为祈愿世界和平、国泰民安、风调雨顺、家庭和睦,满足广大信众追荐父母师长、宗亲三代,超荐累劫冤亲债主、普利十方之需, 会稽山龙华寺定于2023年12月23日至2023年12月30日(农历冬月十一至十八) 隆重举行冬季水陆法会,仰仗三宝之功,祈愿现在者消灾延寿、福慧双增、身心健康、阖家幸福;过去者离苦得乐、往生莲邦、亲近弥陀、品位高增。敬请十方善信护持坛场,功德无量!
本次水陆法会设:
会首
大功德主
吉祥功德主
如意功德主
随喜(外坛)
本次法会另设: 上堂斋、如意斋、罗汉斋、普佛等。
【法会咨询】
客堂电话:0575 —84363465
寂成法师:15167031727
纪居士:19857591555
董居士:13588574466
作为汉传佛教中最盛大
最隆重的“法会之王”
水陆法会既利益众生
又积累功德
佛事之殊胜,培善植福
规模之殊胜,难得一见
功德之殊胜,利益无量
让我们一起全面地了解
水陆法会的殊胜之处!
该佛事以饿鬼道众生为主要施食对象,历代宗亲眷属、十方法界的无祀饿鬼孤魂皆得超度。
斋天
水陆第五天内坛举行告赦佛事后,在梁皇大坛举行“斋天”。诸天秉如来咐嘱,巡行人间,以慈心辅翼有德者,奖善罚恶,因此世间才出现供佛斋天的法会,诵经礼忏,施设净食,供养十方三宝、护世诸天及其随从。
供斋
施主布施财物于寺中,上供十方诸佛,中奉诸圣贤,下及三途六道一切有情。受此供养者,以诵经礼佛回向护法龙天,使功德主增福增慧,广结佛缘,所愿皆成。
普佛
普佛可以分为“延生普佛”和“往生普佛”。延生普佛是祝愿施主福寿康宁、离诸灾厄;往生普佛则是超度亡灵、回向净土。
规模殊胜
参加人数之最
举办水陆法会的寺院,前来参加法会的斋主和信众最多。
参加法师之最
住持大和尚礼请前来诵经拜忏的高僧大德共八十八位。
设置坛口之最
共分内坛和外坛,外坛包括净土坛、华严坛、楞严坛、法华坛、大坛和诸经坛,共七个坛口。
讽诵经典之最
每日讽诵大乘经典几十部,数量与遍数之最多,经典内所包涵的甚深佛理,都融汇在水陆仪轨中。
经忏佛事之最
从洒净之时起,连续七天,道场之内经声不断,忏悔不止,佛号相续。所有参加水陆法会的信众,都可以在百位法师的引领下至诚忏悔,消除恶缘,善缘渐成,此生即得利益。精进修行七天,这是一般经忏佛事不能企及的。
超度力量之最
最极殊胜之处,是水陆内坛。结界之后,在主表法师的引领下,内坛法师及参与信众,将迎请四圣界一切圣者,诸声闻缘觉、菩萨、乃至十方三世一切诸佛,降临坛场,加持法会之上一切众生。
在一切圣者的慈悲摄授下,使水陆内坛,乃至外坛所有参与者,于当下得到加持,一切到达水陆法会之恶道众生,亦能于当下获利益,乃至超生善趣。
水陆法会,是大乘汉传佛教以“诵经、礼忏、献供”为主的修持法会,迎请天龙八部,护法诸神,十方诸佛,降临道场,是汉传佛教中最隆重的大法会。
水陆法会,广设坛场,总设内坛与外坛,分设华严坛、法华坛、楞严坛、诸经坛、净土坛、礼忏坛等诸坛,集近百位法师以虔诚之心,如理如法,为参与水陆法会的信众诵经、礼忏、祈福,使参加法会的众生依其因缘与根器,听经闻法,阴阳两利。
七 大 坛 口
大壇
礼拜《梁皇宝忏》,并依仪轨斋天、普佛,超度功德广大无边。
梁皇宝忏素有“忏中之王”的美誉,亦是经忏中冥阳两利之宝典,能“以此消灾,灾消吉至,因兹灭罪,罪灭福生,真救病之良药,乃破暗之明灯,恩沾九有,德被四方。”
令参与者身心清净,福慧增长,并回向一切众生悉得解脱。
楞严壇
恭诵《楞严经》。楞严经是佛之真身、佛之舍利、佛之塔庙,凡楞严经所在之处,就有正法。
法师恭诵《楞严经》为参加者随喜者,消除无始时来所积业障,积累无量成佛之福报,回向有缘众生,于菩提道深种善根因缘,速修无上。
净土壇
恭诵净土三经之一《阿弥陀经》及弥陀圣号,为超度亡人、提警世人,以佛号维系正念。
华严壇
恭阅《大方广佛华严经》,并将此诵经功德回向有缘众生,令其速离恶道,超生善趣,并依此善因,信受佛法,精进修行,乃至毕竟成佛。
法华壇
恭诵《妙法莲华经》,为参加者、随喜者,消除无始劫来所积业障,积累无量成佛之福报,并将此诵经功德回向十方有缘众生。
诸经壇
主要讽诵大乘经典,培植善根,增上功德。
《金光明经》、《金刚经》、《梵网经》、《圆觉经》、《药师经》,赞叹忏悔法所生之功德,讲述大乘佛教的空性与慈悲精神,开发众生佛性,为讲述大乘圆顿之理及如何观行实践之法,以十二大愿利益一切有情。
内壇
内坛是整个法会与四圣六凡交流的枢纽,法事包括洒净结界、发符悬幡、请上堂、供上堂、告赦等。为普同供养法界一切有缘含识神灵,发愿度化一切有情,普利冥阳。
洒净·结界
法师持净水施咒,使坛场清净庄严,待法会时恭请诸佛、菩萨等圣众光临坛场。
发符·悬幡
四大内修菩萨行,外现神王身的使者手持符牒、疏文,往天、空、地、冥去昭请众圣神灵后,升扬写着“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场功德”的宝幡。
奉请上堂
恭请诸佛、菩萨、缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释一切尊神等众。
供奉上堂
备办美味素斋,恭请诸佛、菩萨、一切圣贤等众,光临坛场纳受供养。
告赦
祈求释梵二天主赦放被禁六道群灵,莅临法会,听经闻法,发菩提心,袪除忧患得安乐。
召请下堂
召请五岳河海大地鬼神、地狱众生、无主无依诸鬼神众、六凡众生等,来受法味饮食,同沾法益。
授幽冥戒
引导亡灵忏悔从前恶业,发愿改过行善,进求戒法。
供下堂
备办美味素斋,宴请六道群灵,并为其诵《阿弥陀经》及念佛,令往生西方净土。
圆满送圣
佛事功德圆满,恭送诸佛菩萨及圣贤等众,也是整场水陆法会最盛大的高潮。
普度
因此,水陆法会集合了消灾、普度、上供、下施等,诸多不可思议的功德。
祈愿
功德殊胜
功德不用求,种因自有果
水陆法会期间,在法师的带领下勤修善法,念佛者,佛号不断,诵经者,经声不止。在这样佛号声与经声中,自己的道业随之增长,业障随之消退,为自己积聚无量的福慧资粮。能有机缘和福报来参加水陆普度大斋胜会的众生,均是累世培植无量善根的大善人。
冥阳两利,受益匪浅
水陆法会,看似在超荐恶趣众生,但是,我们自己的道业,正是在超荐他人的过程中得到增长。看似在为他人祈福,其实,我们自己的福报却在这其中增长广大。纵然我们不为自己利益而来,但在不知不觉中,我们已经在利益他人的同时饶益了自己。
《地藏经》中有这样一句话:“七分之中,而乃获一,六分功德,生者自利。”经中地藏菩萨告诉我们,我们为先亡所做的功德,七分之中,先亡受用一分,而剩下的六分功德,则会成为我们当来的福慧增长之因,将会引生我们现世的违缘消除,资具丰饶,乃至来世的自在解脱。
水陆胜会之殊胜功德,能使未发菩提心者,得发菩提心;未成佛道者,因此水陆胜会,得成佛道。