寺院中秋｜明月照禅心，福慧俱圆满

时间：2024-09-17

中秋的由来

中秋一词，最早见于《周礼》，起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、赏桂花等习俗，流传至今，经久不息。

中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福。古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。

中秋节是我国的传统文化节日，始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

中秋节月亮圆满，象征团圆，而习俗上，出门在外的异乡人，在这一天也都应该合家团圆，因而又叫“团圆节”，这充分表现出人们对天上月圆、人间团圆的向往，更配合种种节俗活动，成为一个充满欢乐与诗趣的岁时节序。

佛门与明月

佛经上往往以“满月”来意喻功德圆满，亦有“佛面犹如净满月”之喻，睹满月观佛心，佛心即慈悲心，中秋月圆阖家欢聚之日，正是举家行善之机。

佛教于中秋赏月之夜礼拜“月光遍照菩萨”。月光菩萨，也被称作月神、月净菩萨、月光遍照菩萨。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。

据《药师如来本愿经》载:月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。与左胁侍日光菩萨在东方净琉璃国土中并为药师佛的两大辅佐，是药师佛国中无量菩萨众的上首菩萨。药师如来，月光菩萨与日光菩萨三尊菩萨合称“东方三圣”。

佛教从印度传到中国已经两千多年。当年佛陀在讲经说法时，常常会用天地万物来作比喻，其中最有意思的是拿月亮来比人生。在黑暗中，能够给予各种烦恼、痛苦的百态人生以最圆满光明的，就是十五的月亮。烦恼渐断，智慧渐增，自知自觉逐步提高直至最圆满的境界，这一过程就好像是从初一到十五渐渐圆满的月亮。

一年四季当中，八月十五和二月十五这两个月圆之夜都是非常重要的日子：二月十五是春天中间的一个十五，称中春；八月十五是秋天中间的一个十五，称中秋。二月十五中春之日，是本师释迦牟尼佛涅槃的日子；而八月十五则是一年中月亮最圆的一天，预示着无论佛陀化身住世与否，佛陀无边的智慧都是那么清净，那么清凉，普照着一切众生。

祈愿菩萨月光遍照下

国泰民安，风调雨顺

众生吉祥，福慧双圆