盛世华诞，欢度国庆 - 佛教中的爱国思想

时间：2024-10-01

 

1949年10月1日，中华人民共和国中央人民政府成立，从1950年起，每年的10月1日成为了全国各族人民隆重欢庆的节日。

 

国庆节不仅使爱国思想得以发扬，更是承载了民族的凝聚力。值此国庆佳节，我们也来说说佛教教义中的爱国思想。

 

 

祖国是自己出生的热土 是哺育自己成长的故乡　

 

自古以来，人们把祖国比喻为母亲，家乡的黄土割不断游子的思念，出门再远也要回家，飘流在外，最终也要回到生于斯、养于斯的祖国。

 

唐代西行求法高僧玄奘大师留学印度17年之久，赢得了崇高的荣誉，但他仍念念不忘自己的祖国，最后还是回到祖国的怀抱。

 

 

祖国永远是每一个人的心灵归宿，如果仅有信仰而没有祖国的人，就像一片浮萍，没有根基，永远找不到自己的归宿。所以佛陀特别强调祖国和亲族的荫蔽胜过一切。

 

“不作国贼，拥护国王，不漏国税，不犯国制”思想　

 

佛陀在各种戒律经典中，还特别教导弟子们“不作国贼，拥护国王，不漏国税，不犯国制”，要作一个遵纪守法的爱国公民。所谓不作国贼就是不作卖国贼，即不可以做伤害国家社会、对不起人民群众的事情。

 

《梵网经》说：“佛子不得为利养恶心故，通国使命军阵合会，兴师相伐杀无量众生。而菩萨不得入军中往来，况故作国贼。”意思是说，作为佛教徒不得为了名闻利养有通敌叛国和卖国的行为。换句话说，作为一个正信的佛教徒不得进行破坏祖国统一，搞分裂闹独立的活动。如果与境外分裂分子勾结，企图作危害国家的事情，此人不仅是国贼，也是佛门的罪人。

 

 

我国近代佛教高僧印光大师曾对充当日本汉奸的人公开痛斥道：“日人以豺狼之心，欲吞吾国。吾国许多人私爱日人之贿，为彼作走狗，致彼之凶势益大。使无人为彼用，决不至有如此之横暴也。”对汉奸卖国贼助纣为虐的行径进行严厉的谴责。

 

所谓不漏国税，就是不逃税漏税的意思。自古以来，无论哪个国家，国民对国家有纳税的义务。作为佛教徒也不例外，《优婆塞戒经》说：“若优婆塞受持戒已，商估贩卖，不输官税，盗弃去者，是优婆塞得失意罪”。所以佛弟子不尽义务纳税，不仅犯法也犯戒。税收是国家财政的主要来源，也是建设国家的根本保证，所以纳税是造福社会、造福人群，是每一个人应尽的义务。

 

 

《优婆塞戒经》说：“若优婆塞受持戒已，若犯国制，是优婆塞得失意罪。”已受戒的在家佛弟子，仍是国民，有应享的权利，也有应尽的义务，遵守国制和法规，即为义务之一。如果犯了国家的制度或法规，不仅要受到法律的制裁，而且还要背负佛教的戒罪。在家佛教徒尚且如此，何况出家僧人，更应该自觉遵守国家制度和法律法规。

 

由此可见，遵守世间法律是受持佛教戒律的内容之一、甚至可以说是其前提。换言之，触犯法律的行为也必然是触犯戒律的行为。因此，无论在家佛教徒还是出家僧人不仅要加强自身的潜心苦修，还要自觉遵守国家各种规章法制，拥护尊敬各级领导人，不做有害祖国和人民的事情。这些充分说明佛教是爱国的宗教，信徒是爱国的公民。

 

知恩报恩思想

 

在《大乘本生心地观经》中佛陀教导弟子们要知恩报恩，他说在世出世间中有四种恩德，需要我们去报答。这种四恩就是：“一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩。四、三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。”这四种恩德是一种客观存在，不管我们有没有意识到，我们所有的人都在平等蒙受这四种恩德，都在受赐于四恩。

 

 

既然我们都荷负四恩，就应该知恩报恩，报效父母、师长、国家、社会乃至全人类是我们不容推诿的责任。其中报国王恩，用现代的话说，就是报国家恩。

 

作为佛教徒不仅要爱教而且要爱国。报四恩简单地说，就是要求每一个佛教徒要爱国爱教。