法讯丨会稽山龙华寺2024年冬季水陆法会通启
时间：2024-11-16
为祈愿世界和平、国泰民安、风调雨顺、家庭和睦，满足广大信众追荐父母师长、宗亲三代，超荐累劫冤亲债主、普利十方之需， 会稽山龙华寺定于2024年12月23日至2024年12月30日（农历冬月廿三至三十） 隆重举行冬季水陆法会，仰仗三宝之功，祈愿现在者消灾延寿、福慧双增、身心健康、阖家幸福；过去者离苦得乐、往生莲邦、亲近弥陀、品位高增。敬请十方善信护持坛场，功德无量！
本次水陆法会设
会首
大功德主
吉祥功德主
如意功德主
随喜（外坛）
本次法会另设： 上堂斋、如意斋、罗汉斋、普佛等。
【法会咨询】
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寂成法师：15167031727
纪居士：19857591555
董居士：13588574466
作为汉传佛教中最盛大
最隆重的“法会之王”
水陆法会既利益众生
又积累功德
佛事之殊胜，培善植福
规模之殊胜，难得一见
功德之殊胜，利益无量
让我们一起全面地了解
水陆法会的殊胜之处！
佛事殊胜
施放焰口
该佛事以饿鬼道众生为主要施食对象，历代宗亲眷属、十方法界的无祀饿鬼孤魂皆得超度。
斋天
水陆第五天内坛举行告赦佛事后，在梁皇大坛举行“斋天”。诸天秉如来咐嘱，巡行人间，以慈心辅翼有德者，奖善罚恶，因此世间才出现供佛斋天的法会，诵经礼忏，施设净食，供养十方三宝、护世诸天及其随从。
供斋
施主布施财物于寺中，上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情。受此供养者，以诵经礼佛回向护法龙天，使功德主增福增慧，广结佛缘，所愿皆成。
普佛
普佛可以分为“延生普佛”和“往生普佛”。延生普佛是祝愿施主福寿康宁、离诸灾厄；往生普佛则是超度亡灵、回向净土。
规模殊胜
参加人数之最
举办水陆法会的寺院，前来参加法会的斋主和信众最多。
参加法师之最
住持大和尚礼请前来诵经拜忏的高僧大德共八十八位。设置坛口之最共分内坛和外坛，外坛包括净土坛、华严坛、楞严坛、法华坛、大坛和诸经坛，共七个坛口。
讽诵经典之最
每日讽诵大乘经典几十部，数量与遍数之最多，经典内所包涵的甚深佛理，都融汇在水陆仪轨中。
经忏佛事之最
从洒净之时起，连续七天，道场之内经声不断，忏悔不止，佛号相续。所有参加水陆法会的信众，都可以在百位法师的引领下至诚忏悔，消除恶缘，善缘渐成，此生即得利益。精进修行七天，这是一般经忏佛事不能企及的。
超度力量之最
最极殊胜之处，是水陆内坛。结界之后，在主表法师的引领下，内坛法师及参与信众，将迎请四圣界一切圣者，诸声闻缘觉、菩萨、乃至十方三世一切诸佛，降临坛场，加持法会之上一切众生。
在一切圣者的慈悲摄授下，使水陆内坛，乃至外坛所有参与者，于当下得到加持，一切到达水陆法会之恶道众生，亦能于当下获利益，乃至超生善趣。
水陆法会，是大乘汉传佛教以“诵经、礼忏、献供”为主的修持法会，迎请天龙八部，护法诸神，十方诸佛，降临道场，是汉传佛教中最隆重的大法会。
水陆法会，广设坛场，总设内坛与外坛，分设华严坛、法华坛、楞严坛、诸经坛、净土坛、礼忏坛等诸坛，集近百位法师以虔诚之心，如理如法，为参与水陆法会的信众诵经、礼忏、祈福，使参加法会的众生依其因缘与根器，听经闻法，阴阳两利。
七大坛口
大壇
礼拜《梁皇宝忏》，并依仪轨斋天、普佛，超度功德广大无边。
梁皇宝忏素有“忏中之王”的美誉，亦是经忏中冥阳两利之宝典，能“以此消灾，灾消吉至，因兹灭罪，罪灭福生，真救病之良药，乃破暗之明灯，恩沾九有，德被四方。”
令参与者身心清净，福慧增长，并回向一切众生悉得解脱。
楞严壇
恭诵《楞严经》。楞严经是佛之真身、佛之舍利、佛之塔庙，凡楞严经所在之处，就有正法。
法师恭诵《楞严经》为参加者随喜者，消除无始时来所积业障，积累无量成佛之福报，回向有缘众生，于菩提道深种善根因缘，速修无上。
净土壇
恭诵净土三经之一《阿弥陀经》及弥陀圣号，为超度亡人、提警世人，以佛号维系正念。
华严壇
恭阅《大方广佛华严经》，并将此诵经功德回向有缘众生，令其速离恶道，超生善趣，并依此善因，信受佛法，精进修行，乃至毕竟成佛。
法华壇
恭诵《妙法莲华经》，为参加者、随喜者，消除无始劫来所积业障，积累无量成佛之福报，并将此诵经功德回向十方有缘众生。
诸经壇
主要讽诵大乘经典，培植善根，增上功德。
《金光明经》、《金刚经》、《梵网经》、《圆觉经》、《药师经》，赞叹忏悔法所生之功德，讲述大乘佛教的空性与慈悲精神，开发众生佛性，为讲述大乘圆顿之理及如何观行实践之法，以十二大愿利益一切有情。
内壇
内坛是整个法会与四圣六凡交流的枢纽，法事包括洒净结界、发符悬幡、请上堂、供上堂、告赦等。为普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥阳。
洒净·结界
法师持净水施咒，使坛场清净庄严，待法会时恭请诸佛、菩萨等圣众光临坛场。
发符·悬幡
四大内修菩萨行，外现神王身的使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥去昭请众圣神灵后，升扬写着“启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会道场功德”的宝幡。
奉请上堂
恭请诸佛、菩萨、缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释一切尊神等众。
供奉上堂
备办美味素斋，恭请诸佛、菩萨、一切圣贤等众，光临坛场纳受供养。
告赦
祈求释梵二天主赦放被禁六道群灵，莅临法会，听经闻法，发菩提心，袪除忧患得安乐。
召请下堂
召请五岳河海大地鬼神、地狱众生、无主无依诸鬼神众、六凡众生等，来受法味饮食，同沾法益。
授幽冥戒
引导亡灵忏悔从前恶业，发愿改过行善，进求戒法。
供下堂
备办美味素斋，宴请六道群灵，并为其诵《阿弥陀经》及念佛，令往生西方净土。
圆满送圣
佛事功德圆满，恭送诸佛菩萨及圣贤等众，也是整场水陆法会最盛大的高潮。
普度
各姓氏门中
历代祖先、堕胎婴儿、六亲眷属，
十方法界一切孤魂亡灵，
拔济苦难、离苦得乐，往生净土。
上供十方诸佛圣贤，
无遮普施斋食，
普济六道众生。
因此，水陆法会集合了消灾、普度、上供、下施等，诸多不可思议的功德。
祈愿
与会者
消灾纳福，
身体安康，家宅永安，
所求如意，诸事吉祥；
先亡祖先、六亲眷属，
离苦得乐，步登善道，极乐莲邦。
功德殊胜
功德不用求，种因自有果
水陆法会期间，在法师的带领下勤修善法，念佛者，佛号不断，诵经者，经声不止。在这样佛号声与经声中，自己的道业随之增长，业障随之消退，为自己积聚无量的福慧资粮。能有机缘和福报来参加水陆普度大斋胜会的众生，均是累世培植无量善根的大善人。
冥阳两利，受益匪浅
水陆法会，看似在超荐恶趣众生，但是，我们自己的道业，正是在超荐他人的过程中得到增长。看似在为他人祈福，其实，我们自己的福报却在这其中增长广大。纵然我们不为自己利益而来，但在不知不觉中，我们已经在利益他人的同时饶益了自己。
《地藏经》中有这样一句话：“七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。”经中地藏菩萨告诉我们，我们为先亡所做的功德，七分之中，先亡受用一分，而剩下的六分功德，则会成为我们当来的福慧增长之因，将会引生我们现世的违缘消除，资具丰饶，乃至来世的自在解脱。
水陆胜会之殊胜功德，能使未发菩提心者，得发菩提心；未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道。
